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中西文学观念差异论[1]
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新时期以来,全国各高校编写的《文学概论》一类的书,据统计有三百多种。
通过反复的编写,积累了经验,也产生了问题。
问题之一,就是许多教材按照文学理论专题,把西方文论和中国古代文论的资源融合在一起,建构成一种专题性的理论体系。
但是,把西方文论和中国古代文论融合在一起不是没有“风险”
的,原因是西方文论是西方历史文化的产物,中国古代文论则是中华古代历史文化的产物,它们所提的问题可能有相同之处,但其对问题的回答则有很大不同,换言之,它们是“异质”
的理论形态,可以进行比较,而要完全融合到一起,则可能是勉为其难的。
硬要把中西文学理论融合到一起,其牵强、拼凑的问题就暴露无遗。
因此,我们目前的文学理论研究和教学,特别是对于中国古代文论的现代转化的研究,都不能离开中西文化和文学观念差异的比较,都不能否认中西文学观念的“异质”
性,都不能离开中西文化所产生的不同历史语境的探讨。
这样,对于文学理论中核心问题——中西文学观念——的再反思,就不能不是有志于研究文学理论的学者重新面对的一个重要问题。
[1]发表于《文艺理论研究》2012年第1期。
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先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...
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