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第五章 中原名门世族的崛起 左右历史走向的强暗流(第1页)

第五章中原名门世族的崛起:左右历史走向的强暗流

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《世说新语》记载了东汉末年中原地带发生的一件轶事:

陈太丘(指陈寔)诣荀朗陵(指荀淑),贫俭无仆役,乃使元方(陈寔长子陈纪的表字)将车,季方(陈寔次子陈谌的表字)持杖后从,长文(陈群的表字,为陈纪之子,陈寔之孙)尚小,载着车中。

既至,荀使叔慈(荀靖的表字,荀淑的儿子)应门,慈明(荀爽的表字,荀淑的儿子)行酒,余六龙下食,文若(荀彧的表字,荀淑的孙子)亦小,坐着膝前。

于时太史奏:“真人东行。”

南朝刘宋时文士刘敬叔在《异苑》一书中对这件轶事也从另一角度展开了描写:

陈仲弓(指陈寔)从诸子侄,造荀季和(指荀淑)父子,于时德星聚。

太史奏:五百里内有贤人聚。

这件轶事的内容和寓意都是十分丰富的。

它原本讲述的是颍川郡大名士陈寔、荀淑两家聚会相访的活动。

《三国志·魏书·陈群传》里称陈寔“德冠当时”

“远近宗师之”

《后汉书·荀淑传》里写荀淑“莅事明理,称为神君”

他俩的孙子荀彧、陈群后来都成了“士之楷模”

“国之栋梁”

,其家族在汉、魏、晋三朝之嬗变中影响深远。

上述轶事所寓的深意是:自古以来,在正统学说中,只有天子皇族的言行举止才能“上应天象”

而到了汉末,以陈寔、荀淑两大名家的一场聚会,居然成了惊天动地的“星变异象”

这就意味着,清流名士们的应运崛兴,几乎可以和皇室天子分庭抗礼。

颍川荀氏和陈氏所代表的名门世族集团在经过长久的积蓄势力之后,终于在东汉之末从幕后走上了前台,即将成为支配历史走向的一股强大暗流。

任何人士,包括天子和权臣,对它都只能是“顺之则昌,逆之则亡”

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