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古人糟粕
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有一天齐桓公在堂上读书,工匠轮扁在堂下砍削木材制作车轮,轮扁放下椎凿的工具,走上堂来问桓公说:
“不知君王读的是什么书?”
桓公说:“圣人之言。”
轮扁叹了一口气,说:“不过是古人的糟粕而已。”
桓公大怒:“寡人读书,匠人怎能随便议论。
好!
如果你说得出道理便罢,倘若说不出道理,我可要把你处死!”
面对桓公的震怒,轮扁仍泰然自若,从容回答:
“臣以所从事的工作观察。
斫车轮,慢了就松滑而不坚固,快了就滞涩而难入,不徐不疾、得心应手才是真功夫。
但是这样的功夫,我无法口传给我的儿子,他也无法承继我,所以七十岁了,还在斫轮。
圣人所得也是如此的,也因此,君王所读的不过是古人的糟粕!”
《庄子·天道篇》这一则记载,借由轮扁斫木为轮,虽得心应手,却不能以口传授个中奥秘给自己的儿子,告诉齐桓公不论是技艺、学问都必须透过实践,才能领会其中玄奥,才能成为滋养生命的养分。
佛教提出的闻思修三慧也是如此强调,要体得佛法大义、透得本来面目,唯有亲身实践,身体力行,否则所读所闻只是“古人糟粕”
,谈不上是修学佛法,对我们的人生也如同浮云、轻风,无足轻重罢了!
所以,德山宣鉴禅师一旦明白“穷诸玄辩,若一毫置于太虚”
,便把《青龙疏钞》焚毁;临济禅师八十高龄,仍然行脚十方;鸟窠禅师对白居易说:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得”
。
凡此种种,无不是在告诉我们实践的重要性。
为学、修行之道无他,踏踏实实,步步躬身实践即是。
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先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...
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