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《文心雕龙》“道心神理”
说新探
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全球化把世界变成一个地球村,各民族国家之间的距离亦由此被拉近,相斥相吸,从而产生了两种相对的效应。
第一是各民族国家之间彼此联系更为紧密,表现在文化领域亦是如此,彼此渗透,彼此学习。
我想用“照亮”
这个词。
各民族自己独特的文化和思想“照亮”
了对方曾经不被人发现的角落,使原先连自己也不能详细考察的思想因为有邻里思想烛光的“照亮”
,而获得了理解。
第二是各民族国家之间,由于全球化把距离拉近了,相互碰撞的事件不免时有发生,从而形成了对峙的格局。
全球化的这两种效应,即各民族国家在各领域内的相互“照亮”
和相互对立,为东西方学术思想的的比较提供了可能。
因为就在这种相互“照亮”
和相互对立中,彼此更为了解、更为熟悉,在了解和熟悉的基础上,学术思想的比较也就有了更多的可能。
此文想以对中国历史上南朝梁时期的文论家刘勰的“原道”
的解释为例,来说明旧的哲学认识论视角不能很好做出解释的,可采用以西释中的做法,具有彼此“照亮”
的效应。
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元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...
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