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(二)
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仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
已所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。”
仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
本章与上章义相发。
大宾,公侯之宾也。
大祭,禘郊之属也。
出门如见大宾,使民如承大祭,是敬。
己所不欲,勿施于人,是恕。
在邦谓仕诸侯,在家谓仕卿大夫。
无怨,旧说谓是为仁之效。
疑当如“求仁得仁又何怨”
之义。
乃指不怨天、不尤人,无论在邦在家皆无怨。
非人不怨己,乃己不怨人。
此敬、恕与不怨之三者,皆指心言,即复礼归仁之要端。
人能践行一本于礼,对人自无不敬恕。
苟其心能敬能恕,则自无怨。
如此居心,则视、听、言、动自无不合于礼,而我心之仁亦自然呈露。
心行相发,内外交融,亦一以贯之。
此两章重要在指示学者以求仁之工夫,克己、复礼、敬、恕与无怨皆是。
学者就此悉心体会,反躬实践,自识己心,则求仁得仁,自见仁之不可胜用矣。
【白话试译】
仲弓问仁。
先生说:“平常出门像见大宾般,居上使民像临大祭般。
自己所不欲的,莫要施于人。
在邦国中,在家族中,该能无所怨。”
仲弓说:“雍姿质虽钝,请照先生这番话切实努力吧!”
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