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三（第2页）

（三）

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曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。

《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

’而今而后，吾知免夫！

小子！”

有疾：疾，重病。

启予足，启予手：启字有两解。

一说：开义。

曾子使弟子开衾视其手足。

一说：启，同视。

使弟子视其手足。

当从后解。

诗云：《诗·小旻》之篇。

战战兢兢：战战，恐惧貌。

兢兢，戒谨貌。

如临深渊，如履薄冰：临渊恐坠，履冰恐陷。

吾知免夫：一说：引《大戴礼·曾子大孝篇》，乐正子春引曾子曰：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”

《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”

将死知免，免即全而归之。

或说：

免谓免于刑戮，毁伤亦指刑言。

古者墨、劓、剕、宫，皆肉刑。

孔子曰：“君子怀刑。”

其称南容，曰：“邦无道，免于刑戮。”

曾子此章，亦此义。

乐正子春下堂伤足之所言，则失其初旨而近迂。

今从后说。

今按：《论语》言“杀身成仁”

，孟子言“舍生取义”

，曾子临终则曰“吾知免夫”

，虽义各有当，而曾子此章，似乎气象未宏。

然子思师于曾子，孟子师于子思之门人，一脉相传，孟子气象固极宏大。

论学术传统，当通其先后而论之。

谓曾子独得孔门之传固非，谓曾子不传孔子之学，亦何尝是！

学者贵能大其心以通求古人学术之大体，以过偏过苛之论评骘古人，又焉所得？

【白话试译】

曾子得了重病，召他的门弟子说：“看看我的手和足吧！

《诗经》上说：‘小心呀！

小心呀！

像临深潭边，像蹈薄冰上。

’自今而后，我知道能免了。

小子呀！”

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