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五（第1页）

（五）

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子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达。

使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？”

诗三百：《诗》有三百五篇，言三百，举成数。

诗实西周一代之历史。

其言治闺门之道者在《二南》。

言农事富民之道在《豳风》。

平天下，接诸侯，待群臣之道在《大、小雅》。

《颂》乃政成治定后始作。

而得失治乱之情，则《变风》、《变雅》悉之。

故求通上下之情，制礼作乐以治国而安民者，其大纲要旨备于《诗》。

诵此三百首，便当达于为政。

专对：谓出使以己意应对，不随时请示于本国之朝廷。

孔子曰：

“不学《诗》，无以言。”

若学《诗》而仍不能言，则如不学也。

虽多：《诗》三百，已不少，今诵此而仍不达于为政，出使仍不能专对，则虽多学，亦无为。

孔门设教，主“博学于文”

，然学贵能用。

学于《诗》，便须得《诗》之用，此即“约之以礼”

也。

若学之不能用，仅求多学，虽多亦仍无用，决非孔门教人博学之意。

学者于此不可不辨。

【白话试译】

先生说：“诵习了三百首诗，授他以政事，不能通达。

派他出使四方，不能单独作主应对。

那虽多学些别的，亦有何用呀！”

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