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轮回（第1页）

轮回

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佛教看宇宙人生，一切并非直线的，而是圆形的。

就像时辰钟，由一点走到十二点，又会回到一点，再继续循环不已，这就叫做“轮回”

。

宇宙人生有些什么轮回的现象呢？列举如下：

一、气候有春夏秋冬：世界依地理环境的不同，有寒带、热带，乃至亚热带、温带等地区。

不管寒带、热带，本身还是有寒暑、冷热的程度不同，所以又再分有春夏秋冬等季节。

所谓春暖花开，夏日炎炎，秋凉收成，冬雪养息。

人生虽只有几十个春夏秋冬的过程，但是要活出人生的意义来。

春夏秋冬，也只是无限生命里的一个符号而已。

二、事物有成住坏空：世间上的万事万物，也是随着圆形的状况在流转。

所谓“成住坏空”

，例如一栋房子建成了，可以安住；当安住时，慢慢在毁坏，到最后要拆除重建。

因为空间永远存在，所以事物虽有成住坏空的迁流变化，也只是现象上的改变，其本体是不变的。

三、人生有生老病死：人的一生，也是要经过生老病死的过程。

虽然一般人总是生则欢喜，老来可悲，病者可怜，死亡可怕。

但是生老病死，也是如同时钟的指针，从零运行，经过一、二、三……到十二，又再归零重头开始，所以生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，无有了期。

既然知道人生生死轮回，吾人就应该了透人生，须知“生何足喜？死何足悲？”

重要的是生时要活得有意义，死时要死得有价值；只要我们生时有累积功德资粮，有了资本，一切还会再来。

四、情绪有喜怒哀乐：人的一生，真正主宰我们的，是我们心中所产生的情绪。

时而欢喜，时而烦乱，时而悲哀，时而快乐，人就在这样的情绪里轮回。

人已经在生老病死里轮回，可是一接触到人事，又有喜怒哀乐，真是轮回中又有轮回。

这样的人生，也只有《法华经》的“百界千如”

，最能究竟说明。

五、心理有生住异灭：我们的心理，被念头所支配，所谓“念念生灭”

，过去心、现在心、未来心，心心不同。

前念才起，后念跟着而来，后念才来，新的念头又骤然来到。

所以，吾人妄念纷飞，杂念纷陈，想要控制多变的心理，实在不易。

总说轮回，就好像是一个车轮，我们在里面转动不停，但又不能越雷池一步。

因为轮回就是生灭，就是流转，必须要超脱轮回，才能止息生死之苦。

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