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一九二八年正月十四日温州致丐因居士（第1页）

一九二八年正月十四日，温州，致丐因居士

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丐因居士丈室：

两书诵悉。

《悬谈》八册，昨夕亦赍致。

今邮奉《疏钞》十一册，又《往生论注》一册，亦并假与仁者研寻。

杨仁山居士谓修净业者须穷研三经一论，论即《往生论》也。

鸾法师注致为精妙。

杨居士谓支那莲宗著述，以是为巨擘矣。

附奉上《行愿品》一册，敬赠与仁者读诵，并希检受。

《华严悬谈》，文字古拙，颇有未易了解处，宜参阅宋鲜演《华严谈玄供择》，（共六卷，初卷佚失，今存五卷，收入《续藏经》中。

）及元普瑞《华严悬谈会玄记》。

（四十卷，常州刻经处刊行，共十册。

）反复研味，乃能明了。

仁者若欲穷研《华严》，于清凉疏钞外，复应读唐智俨《搜玄记》（共五卷，每卷分本末，第四卷之中已佚失，此残本，今收入《续藏经》中。

）及贤首《探玄记》。

（二十卷，金陵刻经处刊行，共三十册。

）清凉疏钞多宗贤首遗轨，贤首复承智俨之学脉，师资绵续，先后一揆。

三师撰述，并传世间，各有所长，宁可偏废。

乃或故为轩轾，谓其青出于蓝，寻绎斯言，盖非通论。

前贤创作者难，后贤依据成章，发挥光大，亦惟是缵其遗绪耳，岂果有逾于前贤者耶。

致若慧苑《刊定记》。

（共十五卷，第六第七佚失，此残本今收入《续藏经》中。

）反戾师承，别辟径路，贤宗诸德并致攻难，然亦未妨虚怀玩索，异义互陈，并资显发，岂必深恶而痛绝耶。

春寒甚厉，手僵墨凝，言岂尽意。

昙防疏答

正月十四日

今后邮寄书籍，乞包以坚固之纸数层，外以坚固之麻绳束缚稳牢。

因绍致温，须数易舟车，包纸易致破碎，麻绳亦易磨断。

附白。

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