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佛教的忏悔主义
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忏悔是学佛者必修的法门,更是建立祥和社会的救世法宝,因此,我们要能时时抱持忏悔的态度,有清明的心胸,早日见到自己的真如自性,享受快乐解脱的人生。
“忏”
和“悔”
的意义不一样,忏是请求原谅,悔则是自申罪状,所以“忏悔”
的意思,是悔谢罪过以请求原谅。
忏悔好比一张桌子脏了,拿一块抹布,用清水擦拭,桌子就会干净;衣服脏了,用水清洗,也可以变得很干净;身体有了污垢也要沐浴,沐浴以后浑身舒服自在;茶杯污秽了,要用清水洗净,才能再装水饮用;家里尘埃遍布,也要打扫清洁,住在里面才会心旷神怡。
这些外在的环境、器物和身体肮脏了,我们知道拂拭清洗,但是我们内在的心污染时,又应该如何去处理呢?忏悔如法水,可以洗清我们身口意的罪业。
为什么忏悔能消除罪业呢?比如小孩犯了错,父母生气得拿藤条要打他,这个时候,小孩说:“我下次不敢了!”
只要有这么一个忏悔的声音,父母便能原谅,不再打了。
忏悔又如在一块田地里播撒种子,虽长了禾苗,难免会有一些杂草混杂其中,但是只要把禾苗照顾好,给予灌溉、施肥,使禾苗长得高、长得壮,下面的杂草(罪业)也起不了作用。
《大乘本生心地观经》云:“忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往生天路,忏悔能得四禅乐,忏悔雨宝摩尼珠,忏悔能延金刚寿,忏悔能入常乐宫,忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提华,忏悔见佛大圆镜,忏悔能至于宝所。”
忏悔为什么有如此大的功效呢?下面分为四点来说明佛教的忏悔境界:
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元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...
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